Добро пожаловать!

• Сырдарье; Тараз, Сузак, Кумкент - на р. Талас; Турткуль, Актюбе, Кулан - на р. Чу и др. Следы крупных поселений сохранились и в Центральном К. В 1219-21 К. был завоёван монголо-татарами и поделен между сыновьями Чингисхана. Монгольское нашествие подорвало производительные силы К., затормозило процесс образования казахской народности. В период монголо-татарского господства К. входил в Золотую Орду, а после её распада - в Белую Орду и Моголистан. • Белая Орда, объединявшая огромную территорию, в конце 14 - начале 15 вв. распалась на несколько владений, среди которых наиболее крупными были Ногайская Орда и Узбекское ханство, объединявшее основные районы К. Ногайская Орда занимала район между рр. Яиком (Уралом) и Волгой, а Узбекское ханство - от Аральского моря до Яика на З., Тобола на С. и до Иртыша на В. В этническом отношении они объединяли местные тюрко-язычные племена, ещё не сложившиеся в единую народность. Образование казахской народности и казахских ханств (середина 15 - начало 18 вв.). Население Узбекского ханства носило собирательное название "узбеки-казахи". В то время термины "узбек", "казах" ещё не имели достаточно чёткого этнического значения. Непрекращавшиеся междоусобицы и усиление феодальной эксплуатации вызвали массовую откочёвку племён за пределы Узбекского ханства. Казахские роды откочёвывали в Западное Семиречье. Долины рр. Чуй Талас стали районом массового притока населения из Дешт-и-Кипчака. Семиречье, возрождавшееся после монголо-татарского господства, явилось центром объединения казахской народности, основными компонентами которой явились местные племена, входившие в раннефеодальные государства, существовавшие на территории К. При хане Касыме (правил в 1511-23) Казахское ханство укрепилось, расширились его границы; численность населения достигла 1 млн. чел. К середине 16 в. после распада Ногайской Орды, а позднее Моголистана и Сибирского ханства казахские роды, входившие ранее в эти государства, объединились с основной массой своего народа. Казахское ханство делилось на жузы (районы): Старший (Семиречье), Средний (Центральный К.) и Младший (Западный К.). На территории жузов в 17 в. образовывались самостоятельные ханства. Ведущая отрасль хозяйства казахов - пастбищно-кочевое скотоводство. Земледелие зачастую было примитивным. Распространение получили домашние промыслы; ремесло развивалось медленно. Торговля носила меновой характер и велась в летнее время, когда скотоводы перекочёвывали ближе к городам. Феодальные отношения всё ещё были опутаны многочисленными пережитками патриархально-родового строя. У казахов-скотоводов земля использовалась как пастбище. Крупные скотовладельцы-феодалы фактически были владельцами пастбища. Казахское общество состояло из двух основных классов: феодалов (ханы, султаны, бии, батыри, баи, ходжи) и феодально-зависимых крестьян - шаруа. Особую прослойку составляли патриархальные рабы - кулы. Крестьянство юридически не было закрепощено, но, будучи зависимо от феодалов, наряду с отработками вносило продуктовую ренту в различных формах. Беднейший слой крестьянства - кедеи, не обеспеченные рабочим и продуктивным скотом, шли в кабалу к баю, прибегали к "помощи" богатых сородичей. Классовая борьба между феодалами и зависимыми от них крестьянами проявлялась в разных формах: откочёвке, угоне скота, прямых столкновениях и т.д. Крестьяне, оторвавшиеся от своих аульных общин, попадали в зависимость к др. феодалам. Наряду с многообразными нормами обычного права (адата) действовали также некоторые нормы феодально-мусульманского права (шариата). В начале 18 в. при хане Тауке был составлен свод норм обычного права Жеты-Жаргы, определивший основные принципы феодального правопорядка. В развитии культуры казахского народа проявлялись две тенденции - народная и феодальная. Выходцы из народа - акыны, жырау создали ряд произведений героического эпоса, социально-бытовых поэм, которые устно передавались из поколения в поколение ("Кобланды", "Кыз-Жибек", "Ер-Таргын", "Козы-Корпеш и Баян-Слу"). В 15-17 вв. письменная литература была представлена главным образом религиозными книгами. Ценный памятник казахской письменной истории конца 16 в. - "Жамиги-ат-таварих" (сборник летописей) автора Кадыргали Косунулы.