Добро пожаловать!

В конце 19 - начале 20 вв. существовала в казах. литературе и группа так называемых "книжников", проповедовавших в своих произведениях религиозно-патриархальные взгляды; наиболее видными представителями были Нуржан Наушабаев (1859-1919) и Машур-Жусуп Копеев (1857-1931). Немалой заслугой "книжников" была их собирательская деятельность (фольклор, образцы письменной литературы). Писатели откровенно националистического направления, после Октября перешедшие в лагерь идейных противников Советской власти (А. Байтурсунов, М. Дулатов, М. Жумабаев), связаны были с реакционной газетой "Казах" (1913). Наряду с письменной дореволюционной казахской литературой развивался и фольклор. Творчество таких народных акынов, как Джамбул Джабаев, Нурпеис Байганин (1860- 1945), Доскей Алимбаев (1855-1946), Нартай Бекежанов (1890-1954), Омар Шипин (1879-1963), Кенен Азербаев (р. 1884) и др., играло немалую роль в культурной и общественной жизни К.; эти акыны создавали остро социальные произведения, получившие распространение в народе. После Октябрьской революции они стали активными строителями советского общества. Зачинателями казахской советской литературы социалистического реализма были поэт-революционер Сакен Сейфуллин (1894-1939), поэты Баймагамбет Изтолин (1899-1921), Ильяс Джансугуров (1894-1937), писатели Беимбет Майлин (1894-1939), Мухтар Ауэзов (1897- 1961), Сабит Муканов (р. 1900). Они стояли у истока всех жанров современной казахской литературы, ярко и непримиримо разоблачали социальный строй дореволюционной действительности и его пережитки; в их произведениях впервые заявил о себе герой нового времени - человек труда, преобразующий мир: поэма "Советстан" (1925) и повесть "Землекопы" (1928) Сейфуллина, повесть "Коммунистка Раушан" (1929) Майлина и др. В середине 20-х гг. казахская литература пополнилась свежими силами; в основном это были поэты: Иса Байзаков (1900-46), Аскар Токмагамбетов (р. 1905), Калмакан Абдукадыров (1903-64), Таир Жароков (1908-65), Абдильда Тажибаев (р. 1909), Гали Орманов (р. 1907), Дихан Абилев (р. 1907) и др. Они искали новые изобразительные средства: современная тематика несла поэзии новый словарь, новые образы и ритмы, хотя казахская советская поэзия и не отрывалась от классической реалистической традиции, заложенной творчеством Абая, и от традиций устной народной поэзии в её лучших образцах. В эти же годы выступили со своими произведениями прозаики Габиден Мустафин (р. 1902), Габит Мусрепов (р. 1902) и др. В 1926 была создана Казахская ассоциация пролетарских писателей, сыгравшая большую роль в объединении и идейном воспитании писателей, в их борьбе против буржуазно-националистической идеологии. С 1927 начал выходить альманах "Жыл кусы" ("Первая ласточка"), а с 1928 - журнал "Жана адебиет" ("Новая литература"). 30-е гг. характеризовались дальнейшим расширением тематики казахской литературы, более глубоким освоением принципов социалистического реализма. В 1934 создан Союз писателей К., в 1936 состоялась 1-я декада казахской литературы и искусства в Москве. К этому времени казахская литература стала многожанровой зрелой литературой, отображающей пафос социалистического строительства. В поэмах Сейфуллина "Альбатрос" (1933) и "Социалистан" (1935) воспет великий Ленин, даны картины освободительнойборьбы народа и его новой жизни; герой повести "Плоды" (1935) - человек свободного труда. В романе Майлина "Азамат Азаматыч" (1934) изображена борьба против буржуазного национализма, борьба за коллективизацию казахского аула. Рабочему классу посвящен роман Саттара Ерубаева (1914-37) "Мои ровесники" (опубликован посмертно в 1939). Образ современника утверждался в рассказах Майлина, Ауэзова, Мусрепова, Альжаппара Абишева (р. 1907), в романе Джансугурова "Товарищи" (1933, не окончен). Одним из первых социально-исторических романов в казахской литературе был роман Муканова "Загадочное знамя" (новая редактор - "Ботагоз", 1938) - о судьбе народа на фоне событий восстания 1916, Октябрьская революции, борьбы за Советскую власть. Картина народного восстания 1916 дана и в драме Ауэзова "Ночные раскаты" (1934). Вершина казахской поэзии 30-х гг. - поэмы Джансугурова "Степь" (1930), "Музыкант" (1935) и "Кулагер" (1936), где созданы образы людей из народа и народных поэтов. В драматургии появились пьесы на сюжеты народных лиро-эпических поэм ("Айман-Шолпан", 1934, Ауэзова; "Козы-Корпеш и Баян-Слу", 1940, Мусрепова, и др.), а также произведения на современные темы, которые заняли ведущее место (пьесы Майлина, Тажибаева; Шахмета Хусаинова, 1906-72).