Добро пожаловать!

Продолжая традиции просветителей, они выступали против бесправия масс и произвола властей, резко осуждали деятельность мусульманского духовенства. В начале 20 в. распространилась марксистская литература. В край проникали большевистские газеты "Искра", "Звезда", "Правда". В г. Верном и др. местах были созданы нелегальные библиотеки, имевшие произведения классиков марксизма-ленинизма ("Наёмный труд и капитал" К. Маркса, "Развитие социализма от утопии к науке" Ф. Энгельса, ряд работ В. И. Ленина). Местные группы и организации РСДРП издавали и распространяли революционные прокламации. Общественные науки в Советском К. Установление Советской власти положило начало национальному возрождению казах. народа, расцвету его культуры. Философия. После Октябрьской революции в результате коренных социально-экономических преобразований в К. были созданы предпосылки для утверждения марксистско-ленинской философии и развития профессиональных философских кадров. В 20-30-х гг. в К. шла идеологическая борьба по вопросам строительства социализма, подвергались критике концепция о якобы врождённой неспособности казахов к культурному творчеству, теория "единого потока", пересматривались оценки социальной структуры дореволюционного казах. общества и отношение к наследию прошлого. В центре внимания в этот период находилась также борьба против местного национализма и великодержавного шовинизма. Осмысление закономерностей освободительного движения казах. народа опровергало взгляды о "внешнем" отношении Октябрьской революции к истории Казахстана (С. Асфендияров, И. Ю. Кабулов). З. А. Порядин, А. Лекеров, М. Тулепов, выступая с теоретическими статьями, с марксистских позиций освещали вопросы развития социализма в К., проблемы национальной культуры. В 1931 был основан Казахский НИИ марксизма-ленинизма (в 1940 преобразован в институт истории партии при ЦК компартии К.) с сектором философии. Большое значение имело то, что в 1938-41 на казах. языке были переведены избранные произведения В. И. Ленина (6 тт.), создан философский факультет в Казахском государственном университете (1949) и институт философии и права АН Казахской ССР (1958). Важное направление работы философов К. - изучение комплекса вопросов, связанных с переходом к социализму, минуя капитализм, преобразование производственных отношений, культурная революция, формирование нового сознания, развитие языка (Б. А. Амантаев, Н. Джандильдин, Д. К. Кшибеков, Н. Сарсенбаев, Т. С. Сарсенбаев и др.). Изучаются закономерности развития буржуазного государства при империализме и пути его революционного преобразования (Л. М. Славин). В области диалектического материализма и философских вопросов естествознания разрабатываются проблемы теории диалектики ленинского этапа в аспекте единства исторического и логического (А. Х. Касымжанов); методологические проблемы частных наук (Ж. Абдильдин, М. Н. Чечин, Н. А. Мусабаева, К. Х. Рахматуллин). Исследуется история общественно-философской мысли К. (К. Бейсембиев); изучается культурное наследие, в особенности аль-Фараби; в работах М. С. Фазылова исследуются проблемы преодоления религиозных пережитков в национальных отношениях, а в работах Х. Акназарова и др. подвергается критике мусульманская идеология. А. Х. Касымжанов. Историческая наука. Решающую роль в становлении и подъёме казахской историографии сыграли труды В. И. Ленина, его теоретическое наследие, партийные документы. В связи с тем, что в первые годы Советской власти в К. не было марксистски образованных кадров историков, первоначально изучением истории К. занимались партийные и государственные деятели республики. Много сделали для изучения истории и этнографии казах. народа общество изучения К. (первый председатель - историк А. П. Чулошников), истпарты при Казах. обкоме и губкомах партии. В 1921 был создан Главархив, положивший начало сбору, обработке и использованию документального исторического материала. Вопросами истории К. занимались учёные Москвы, Ленинграда, Ташкента, Омска, Оренбурга (В. В. Бартольд, А. Ю. Якубовский, А. К. Самойлович, М. Е. Массон и др.). В 20-х гг. в К. работали археолого-этнографической экспедиции АН СССР, Географического общества, собирались образцы народного творчества (А. А. Диваев, А. В. Затаевич, Ж. Шанин, С. И. Руденко). Осуществлялся перевод на казах. язык произведений К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина, партифных документов. Преодолевались ошибочные концепции и взгляды об общественном строе казахов как бесклассовом и чисто родовом, о случайности, незакономерности победы здесь социалистической революции, об извечности экстенсивного кочевого скотоводческого хозяйства, об определяющем влиянии географической среды на историю казахов и т.п. Предпринимались первые попытки создания обобщающих трудов по истории К. и истории КП Казахстана, по истории национально-освободительного движения.